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AniMalia

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The spell of animal & the soul seen from the animal man...

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FROM TRECCANI.IT

malìa s. f. [der. del lat. malus «cattivo»]. –

1. a. Fattura, pratica magica che pretende di ottenere effetti soprannaturali, o di determinare certi comportamenti in altre persone: Fecer malie con erbe e con imago (Dante); gli hanno fatto la m., l'incantesimo, il malocchio. b. non com. Serie di avvenimenti sfavorevoli, che sembra determinata da una misteriosa forza maligna: rompere la m.; sottrarsi a una malia.

2. In senso fig., fascino, incanto, forza di seduzione: la m. di uno sguardo, di un sorriso; la sottile m. delle sue parole; la dolce m. delle sere, a fine agosto (C. E. Gadda).

TRECCANI Sinonimi e contrari

malia /ma'lia/ s. f. [der. del lat. malus "cattivo"]. - 1. (etnol.) [pratica magica che mira a influenzare il comportamento di una persona] ≈ incantesimo, magia, maleficio, sortilegio. 2. (fig., non com.) [capacità di suscitare interesse: la m. di uno sguardo] ≈ attrazione, fascino, incanto, magnetismo, seduzione.

Animale

enciclopedia dantesca (1970)

di angelo adami

animale (sost.; plur. anche animai). - 1. È soprattutto inteso come " un essere animato, capace di sentire e di muoversi "; quindi ogni essere vivente dotato di sensibilità, compreso l'uomo. In tale accezione ampia e generica, frequentemente attestata nella prosa e nella poesia due-trecentesca (cfr. in poesia Brunetto Tesoretto 195 " vidi turba magna / di diversi animali f ... omini e mogliere, / bestie, serpent ' / e fiere, e pesci... "; Bondie Amor quando 58; Inghilfredi Dogliosamente 32; Chiaro Assai m'era 51, Talento ag(g)io 55, Come 'l fantin 12), D. lo usa assai spesso: Cv II VIII 10 l'uomo è perfettissimo di tutti li animali, 11 (due volte), XIV 17, III II 14 (è l'uomo divino animale da li filosofi chiamato), III 10, VII 8, X 2, IV IV 1, VI 11, XXII 5, XXVII 3 (in II III 2 e VIII 10 ricorre come titolo dell'opera di Aristotele De Animalibus). Anche in poesia, talvolta nel senso più generico: in Pg XXV 61 Stazio, spiegando a D. l'umana generazione, chiama a. il feto che si sviluppa nel seno materno: ma come d'animal divegna fante, / non vedi tu ancor, cioè in che modo feto passi dalla natura vegetativa-sensitiva, comune a tutti gli altri a., a quella razionale propria dell'uomo ( fante vale " parlante ", essendo il parlare esclusivo dell'uomo). Nei versi seguenti Stazio spiega appunto come avvenga tale trasformazione (v. ANIMA; INTELLETTO POSSIBILE).

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Malìa s. f. [Der. of the lat. malus «bad»]. - 1. a. Invoice, magical practice that claims to obtain supernatural effects, or to determine certain behaviors in other people: Fecer malie with herbs and with imago (Dante); they did the m, the spell, the evil eye. b. not com. Series of unfavorable events, which seems to be determined by a mysterious malignant force: break the m; escape from malia. 2. In the sense of fig., Charm, enchantment, strength of seduction: the m. of a look, of a smile; the thin m. of his words; the sweet m. in the evenings, at the end of August (C. E. Gadda).

synonymous

Malia / ma'lia / s. f. [Der. of the lat. malus "bad"]. - 1. (ethnol.) [Magical practice that aims to influence a person's behavior] ≈ spell, magic, curse, spell. 2. (fig., Non com.) [Ability to arouse interest: the m. of a look] ≈ attraction, charm, enchantment, magnetism, seduction.

Dante's Encyclopedia

Pets

Animal (eg plurial also animai). - 1. It is above all understood as "an animated being, capable of feeling and moving"; therefore every living being endowed with sensitivity, including man. In this broad and general meaning, frequently attested in prose and in the two-fourteenth century poetry (see in poetry Brunetto Tesoretto 195 "I saw turba magna / of different animals f ... men and wives, / beasts, serpents' / and fairs, and fish ... "; Bondie Amor when 58, Inghilfredi Dogliosamente 32; Clear Assai was 51, Talent ag (g) I 55, As' l fantin 12), D. uses it very often: Cv II VIII 10 l 'man is absolutely perfect of all the animals, 11 (twice), XIV 17, III II 14 (is the divine animal man from them called philosophers), III 10, VII 8, X 2, IV IV 1, VI 11, XXII 5, XXVII 3 (in II III 2 and VIII 10 recurs as a title of the work of Aristotle De Animalibus). Also in poetry, sometimes in the most general sense: in Pg XXV 61 Stazio, explaining to D. the human generation, he calls a. the fetus that develops in the maternal womb: but as an animal it diverts fante, / you do not yet see, that is how fetus passes from the vegetative-sensitive nature, common to all the others a., to the rational one proper to the man (Jack is worth "speaking", being the exclusive talk of man). In the following verses, Stazio explains precisely how this transformation takes place (see SOUL, POSSIBLE INTELLECT).

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